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內容簡介
☆ 通篇充滿輕鬆、愉快的敘述口吻，沒有嚴肅板起面客的教條和訓示。
☆ 一窺偉大心靈導師的日常起居生活，滿足讀者你我的仰慕之情。
☆ 在餐桌旁的友善對談，天南地北，知性分享像朋友、又像家人的相處方式。
☆ 內文一半以上都是故事和笑話，讓你仿如置身其中，聽聞幽默笑語。
☆ 哲人雖逝，精神長存；昔日所留身影、場景風韻，深深影響後人，令人永誌不忘。
名人談克氏
一九六六年一個不同尋常的早上，我在加州聖地亞哥偶然讀到一本書，是關於（不是由其創作）一位名叫克里希納穆提的人及其冥想哲學的。這本書頓時引起了我的興趣。吸引我的不只是作者對於真理的清楚闡釋，還有書中對克氏語錄精彩的引述。這些話觸動了我，在我的內心深處留下深刻的影響。不久，我便找來了克氏本人寫的幾本書。我立刻意識到，他的聲音是對人類生存狀況理性、敏銳的洞察。這是我從未聽到過的聲音。他不是為你提供一種信仰體系、一種方法或解釋，而是用清晰和簡單的語言準確地描述人類整體的生存狀況，揭示宗教和國家、組織的破壞性。他敦促人們為了自我去發現真理，並且拒絕承認任何形式的精神或宗教權威，包括他自己。
他不僅提出了一種全新的整體觀，還用精確的語言闡述了我一直感到含糊不清和無法理解的問題。閱讀他的作品使我如獲至寶，他所說的每一句話如同閃電，使我徹底頓悟。我決定盡我所能，將其有關的所有書籍全部找來閱讀。而且，如果他還在世，我一定要找到他並與他見面。
當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑了。” ——紀伯倫
克里希那穆提是我知道的唯一能完全摒棄自我的人，和他相識是我人生中最光榮的事！ ——亨利•米勒
他是最卓越的宗教人物，也是我所見過最美的人類。——喬治•蕭伯納
他的演說是我所聽過最令人難忘的！就像佛陀現身說法一樣具有說服力。——阿爾道斯•赫胥黎
編輯推薦
[在餐桌上遇見大師：1001次精神的饗宴]是一部令人動容、驚喜又充滿幽默的回憶錄。由一位廚師，對二十世紀最偉大人物之一，印度出生的哲學家克里希那穆提，所寫的描述。對真理十分渴望與追求的作者，逐日記載下克里希納穆提在廚房和餐桌上的日常生活。
這樣深刻精闢、快節奏的回憶錄，揭示了克里希那穆提的私人生活：那令人讚嘆的幽默感，他的深摯友誼，和探索的高度覺察力。照片都是克里希那穆提在 加州家中，與朋友和同事的合影。
被譽為二十世紀最偉大的靈性導師之一的哲人，克里希納穆提，著作將近百本，演講遍及全球七十餘國。但是，有關他的側寫，也就是他私下的生活狀況，必定也是眾人心中極於想要了解的事情。
本書作者受到克里希納穆提的靈性啟發，決心追隨他，並且擔任他所創立學校的廚師十餘年，常有機會就近觀察和接觸這位偉人。本書由這位親近他的人士寫成，書中滿是克里希納穆提的身影、笑聲，和幽默的話語。他本人散發的不凡氣質和經歷，讓他走到哪裡，都是眾人注目的焦點，而他所闡釋的真理，常常可以從他的笑語談話中，窺見一二。
本書生動活潑的介紹哲人的生活起居狀況，和與朋友親切的互動等等，深刻描繪出哲人平凡中不平凡的點點滴滴，也讓我們透過書中篇章得以一探究竟。
讀者對本書的熱烈評價
這是一本易讀，有趣和輕鬆的書。讓人用貼近的角度，去理解克里希那穆提的生活，並且在其它有關克里希納穆提的書中，都從未出現過。——亞馬遜讀者
這是一本奇妙的書，我真的很喜歡它。對於我們這些無緣親自見到或聽到他說話的人，本書猶如珍寶一般。其中充滿克氏愛說和他自己所編造的笑話。筆者給讀者營造了一個與克氏日常互動的實境。書中還包含不少菜單，可惜沒有詳細的步驟以便照做。作者麥可克羅恩，在加州擔任克氏生命中，最後10多年的廚師。 ——Ilkingston2
這是一個美妙的書，具娛樂性又發人深省！對整體了解克里希那穆提，是極佳的補充資料。我多希望克氏還在，這樣作者可以多煮幾餐.....即使是筆電中的記載而已。——R.Ellingson
作者介紹
克里希納穆提是20世紀最具權威的靈性哲學家之一---他環遊世界倡導他的對覺知和完整性的訊息，是一位革命性的導師和作家。麥可.科南從沒想像過他會成為一位主廚；更別提是為了替這位他所鑽研和崇拜多年的人物奉上餐點。但他確從1975年的九月開始他的廚師生涯，直到1986年、克氏逝世為止。
目錄
免責聲明
作者自序
第一部分 步入無路之國
Chapter1 初次結緣
Chapter2 建立友誼
Chapter3 充分品味
Chapter4 再度聚首
第二部分 與克氏共進午餐
Chapter5 在月亮谷
Chapter6 與克氏相聚
Chapter7 等待克氏
Chapter8 與克氏共進午餐
Chapter9 「有新聞嗎，先生？」
Chapter10 天堂之水
Chapter11 宗教情懷
Chapter12 不朽的靈魂
第三部分 多年的圓覺之路
Chapter13 心靈之交
Chapter14 思想盛宴
Chapter15 解開生命之奧秘
Chapter16 空性的力量
Chapter17 聚集所有的能量
Chapter18 對話的高潮
Chapter19 創造力
Chapter20 鷹之翱翔
第四部分 善行傳世
Chapter21 世界和平
Chapter22 心靈科學家
Chapter23 漫長的告別
Chapter24 最後的日子
跋
尾註
序
戰爭的硝煙在世界各地蔓延長達四年之久，反抗侵略者的浪潮已逐漸形成。此時，正值一九四三年秋季，我在德國法蘭克福梅茵河畔，一座名叫恩斯坦的小鎮呱呱落地了。
經歷了戰火的洗禮，大自然的美對於劫後餘生的我而言別有深意。金黃的高草在陽光下舞動，白雲掠過湛藍的天空，林間的微風和夜空璀璨的群星把人帶入寧靜祥和的世界，一個迥異於人類所創造的世界。在記憶的最深處，我始終有強烈的好奇心想知道表象下到底埋藏著什麼真相，其終極本質究竟是什麼，以及什麼才是神聖的真義。聖經故事，尤其是《創世紀》，深深吸引了我。不幸的是，羅馬天主教的神父通常只是熱衷於向我這個涉世未深的心靈灌輸一些儀式、祈禱和教條。不久之後，我夢想成為一名傳教士，以便將那些受蒙蔽的靈魂從地獄中拯救出來。
感謝上帝，一種負罪感讓我停了下來。我開始體驗到內在某種自然的力量，以及隨之而來的困惑。女性的身體，以及女孩們，在我眼中突然間變得嫵媚、神秘而動人。性慾的萌發所帶來的快樂和痛苦是種奇怪的力量，它使我不能自制，更無法理解。傳統的解釋非但不能解決任何問題，還加深了我的困惑，以及隨之而來的道德缺失、恐懼和內疚。
人類不久前所經歷的一切令我頗感驚詫，我與父輩們竟然接受了阿道夫•希特勒及其瘋狂計劃。當我在電影裡目睹有關集中營的恐怖場面時，震驚和淚水頓時穿透了我的整個身心。正是伴隨我成長，並曾令我一度引以為豪的文化與社會制造了這一切，而我和同胞們至少是沉默的同謀者。我為此羞愧難當。不禁為奧斯維辛、索比堡和特雷布林卡集中營的存在感到悲痛欲絕，同時為人類製造了如此多的苦難來摧殘同類感到難過。
社會、文化和宗教所定義的目標和理想，頃刻間變得毫無意義。讀書、寫詩、畫畫、吹長笛、遠遊他鄉和體驗異域文化，對我而言才是有意義的事。
獲得學士學位後不久，我便移居到人們口中的「淘之金地」。自童年時候起，那裡的電影、漫畫和狂野的西部故事就深深地吸引了我。移居南加州上大學讓我開始一種嶄新的生活，同時激發了我追求真理的興趣。當我開始探索人類的各種宗教義理時，我接觸到發現禪宗所謂的空性與頓悟。禪宗可體悟趨近佛陀的境界，並從真實內在洞察痛苦的普遍性，禪宗還指出一個解脫與轉化的契機。
更難以理解的概念是道，因為一經表達或者命名，即不再是真正的道。為而不求，察而不語，天人合一，是同宇宙的法則融為一體的。《易經》是一部古老而深奧的書籍，內容詮釋天地萬物的變化。它用簡單的陳述來表達事物變化的規律，從而為人類破解宇宙奧秘提供了重要的依據，它所指向的是自我覺察和正確的行為。
吠陀梵語和奧義書的智慧皆源自印度，它指出：個體和宇宙是合而為一且毫無二致的。洞悉此實相，使人類擺脫了瑪雅時代對於宇宙的種種幻象。
當我繼續閱讀和學習有關人類探尋神聖哲學的文字，比如猶太傳說、蘇菲派、古埃及法老教義、基督教奧秘派及其他學識時，這些看來不同學說之間的相似之處，卻深深地吸引著我。但同時，對之也抱有懷疑。它們似乎都建立在對於生命根源的原始洞察上，進而通過各自不同歷史時期的圖像和語言來傳達。然而一些本質的東西卻消失了。也許是因為時代鴻溝的關係，把生活在二十世紀的我同佛陀、蘇格拉底、畢達哥拉斯、孔子和邁斯特•可哈特分隔開來。即使在本質上他們揭示的是同一件事，然由於不同的時代、文化背景和語言，使各自傳達的方式也有所不同。他們中無人知曉世界大戰、集中營或登月，也並不知電話、飛機、汽車、電視、計算機、電子郵件和其他象徵現代社會及其龐雜的科學技術。
一九六六年一個不同尋常的早上，我在加州聖地亞哥偶然讀到一本書，是關於（不是由其創作）一位名叫克里希納穆提的人及其冥想哲學的。這本書頓時引起了我的興趣。吸引我的不只是作者對於真理的清楚闡釋，還有書中對克氏語錄精彩的引述。這些話觸動了我，在我的內心深處留下深刻的影響。不久，我便找來了克氏本人寫的幾本書。我立刻意識到，他的聲音是對人類生存狀況理性、敏銳的洞察。這是我從未聽到過的聲音。他不是為你提供一種信仰體系、一種方法或解釋，而是用清晰和簡單的語言準確地描述人類整體的生存狀況，揭示宗教和國家、組織的破壞性。他敦促人們為了自我去發現真理，並且拒絕承認任何形式的精神或宗教權威，包括他自己。
他不僅提出了一種全新的整體觀，還用精確的語言闡述了我一直感到含糊不清和無法理解的問題。閱讀他的作品使我如獲至寶，他所說的每一句話如同閃電，使我徹底頓悟。我決定盡我所能，將其有關的所有書籍全部找來閱讀。而且，如果他還在世，我一定要找到他並與他見面。
詳細資料
- ISBN：9789869074025
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
開胃菜
蔬菜沙拉，以油醋汁或農場奶油醬調製成沙拉醬汁。沃爾多夫沙拉，主要有蘋果、葡萄、芹菜和核桃。黃瓜沙拉，搭配酸奶油、檸檬汁和蜂蜜、芫荽葉。
主菜
白豆湯，食材有洋蔥、芹菜和蕃茄。自製義大利千層餅，搭配蕃茄和新鮮羅勒醬，以及帕爾森乾酪丁。烤製的整顆夏南瓜。
甜點
三種類型的冰淇淋和果汁露。新鮮的時令水果。
因擔心被大雨延誤，一九八零年的歐亥演講沒有像往年那樣在四月舉行，而改在五月初。連續三個週末共有六場演講，中間穿插四場對話，均有專業人員錄影。
聚會結束後數天，我們在胡椒樹下同克氏告別。他看上去充滿能量，也感染了我們所有的人。
接下來的九個月，我一直在歐亥忙於學校的工作。而我的心，卻一直追隨著他的旅程——從歐洲到印度、斯里蘭卡，並熱切關注演講和座談會舉辦的消息。
*
一九八一年二月二十日週五下午晚些時候，克氏和瑪麗•Z回到松舍。他們是由孟買繞道英格蘭過來的，途中在布洛克伍德公園學校停留五天。因長途跋涉，加上在印度過於緊湊的日程安排，使克氏看上去身體虛弱、疲憊不堪。
我為第二天的午餐準備了一份沃爾多夫沙拉、一份黃瓜沙拉，拌以酸奶油、白豆湯、義大利千層餅，搭配蕃茄沙司和烤南瓜；甜食為三種冰淇淋和果汁露。這是學校春假的第一天，只有十二位常客前來用餐。最重要的是，克氏想了解學校的情況。他仔細聽取了主管的彙報，不時提出一些問題。我終於等到一個適當的時機向他發問：「你最近聽過有趣的笑話嗎，克里希那吉？」
... 第一種：起節鼻 起節鼻指的是鼻樑骨中間有凸出的骨節，使得鼻樑看上去就像有一個小山峰一樣，不平直。鼻子對女人來說也為夫星，代表著夫運。長有起節鼻的女人大多性格和脾氣都不太好，總是喜怒無常，讓丈夫很難忍受，不喜歡在家裡長待，在外面沾花惹草，夫妻關係比較緊張，容易發生分離，並且大多皆是被丈夫所拋棄，這種鼻子屬於典型的克夫鼻，老公容易有意外的傷病之災！ ... 第二種：露脊鼻 露脊鼻主要分為兩種狀況，第一種狀況主要是鼻樑挺直、但是尖瘦露骨，女人這種鼻型的話，老公容易惹上口舌是非，夫妻二人也容易因為各種瑣事發生矛盾和口角，嚴重者老公還容易惹上官司。第二種情況是鼻樑呈弧形，彎而不直且瘦削露骨。這種鼻型的女人容易嫁一個個性比較強的老公，丈夫做事比較的衝動，行為和思想非常的偏激，容易走極端，夫妻之間容易發生衝突，嚴重者還會邢傷之苦或者血光之災！ ... 第三種，朝天鼻 朝天鼻指的是鼻頭較短，鼻孔朝上，長有這種鼻型的女人大多個性非常的強勢，為人處事方面非常的尖刻和挑剔，對於另一半的要求比較高，掌控欲極強，而且說話往往沒有口德，喜歡罵自己的丈夫，整日喜歡抱怨自己的丈夫沒有本事，也不知道關心和體貼丈夫，還經常因為金錢方面的事情遷怒於老公，自己花起錢來大手大腳，不知道節省，聚財能力非常差，特別容易離婚！ ... 第四種，蒜頭鼻 蒜頭鼻的重要特徵便是山根部位低平，整個鼻樑如一條直線一般，而且鼻頭圓大長得如蒜頭一般。長有這種鼻相的女人大多非常的自我，凡事只顧自己，很少會顧及丈夫的感受，而且貪圖享樂，對於丈夫缺乏理解和關心，心腸非常的狠辣和淡漠，也不會對丈夫付出自己的真感情，腦子裡成天想的只是自己的快樂，說狠一點，甚至對丈夫的死活都毫不關心，如果你是男人，你肯定也不會想娶一個這樣的老婆吧，最後往往都是以離婚收場！ ... 第五種，歪斜鼻 鼻子不僅代表著女人的事業和財運，也代表著人品和婚姻！如果女人鼻子長得歪斜不正的話，這種女人大多心術不正，而且又特別的喜歡自作聰明，整天想著一些投機取巧和不勞而獲的美事，為人還特別的貪心，無論是在金錢利益或是婚姻感情方面，喜歡吃著碗裡的，看著鍋里的，對於另一半缺乏專一和忠誠，也很難得到真愛，婚姻感情也很難有好的結果，晚年孤獨困苦！
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